unity_eg

هل يتضامن الأزهر مجاناً مع الكنيسة الأرثوذكسية؟

2006-07-06T15:48:00.000-07:00

"وفي ما يتعلق بموقف الأزهر من طلب عدد من قادة الكنيسة الأرثوذكسية مساندة الكنيسة الأم للمسيحيين الأرثوذكس في العالم قال بيومي: أتصور أن مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر سيدرس الموضوع من كل جوانبه وتأثيره على الساحة الدولية والمحلية وكذلك تأثيره على مصر وعلى المسلمين قبل المسيحيين، وفي ضوء ما ينتهي إليه البحث سيعلن المجمع موقفه".

لقراءة باقي المقال أنقر هنا

هل هذا تأكيد لما قلناه؟!

عدد من قادة الكنيسة الأرثوذكسية يُطالب الأزهر بمساندة الكنيسة في مواجهة مسيحي أسس كنيسة أعلن أنها منفصلة تماماً عن الكنيسة الأرثوذكسية!

هل يتضامن الأزهر مجاناً مع الكنيسة الأرثوذكسية؟ أم أنه يفعل لكي تبقى هذه الكنيسة منفردة بالساحة وهي التي شهد القمص صليب متى ساويرس _عن تقديمها لأكثر مما يتمناه أي مسلم_بتعاونها مع الأزهر في الوقوف ضد التبشير في مصر.

ما علاقة الأزهر بشأن كنسي _في الحقيقة هو ليس كنسي؛ حيث أن كنيسة ماكس ميشيل منفصلة إدارياً تماماً عن الكنيسة الأرثوذكسية؟

القمص متى ساويرس يفتخر بإعاقة انتشار إنجيل المسيح

2006-07-06T06:50:00.000-07:00

القس صليب متي عضو المجلس الملي لـ المصري اليوم

ليعلم الجميع في مصر وعلي رأسهم الحكومة وكل المؤسسات الدينية أن هذه الكنيسة ستكون مكان انطلاق الحملات التبشيرية التي ستأتي من الخارج، وستشهد مصر في الفترة المقبلة بعثات تبشيرية لكل الأديان التي يرفضها الأزهر والكنيسة الأم وستشكل هذه البعثات خطورة كبيرة لأن بوجود هذه الكنيسة أصبح لها مكان تضع قدمها فيه، بعدما وقفت الكنيسة الأرثوذكسية ومازالت أمام وجود هذه البعثات التبشيرية طوال السنوات الماضية، إضافة إلي دور الأزهر في صد هذه البعثات الخطيرة، وليس هناك أدني شك في أن أمريكا تتدخل في جميع شؤوننا السياسية والاجتماعية والدينية وحتي الأزهر تريد التدخل في شؤونه وفي نظمه التعليمية، وأرادت بهذه الخطوة ـ إنشاء كنيسة مكسيموس ـ التدخل في شؤون الكنيسة الأم.

لقراءة باقي المقال أنقر هنا

السادات فضّل الأنبا شنودة على الأب متى المسكين لما كان يثار عن توجّهاته اليسارية

2006-07-06T06:49:00.000-07:00

http://www.metransparent.com/texts/Kamal_zakher_shaffaf_interview.htm

المفكر كمال زاخر في حوار للشفاف:

نحن بحاجة لأن يكون البابا القادم بعيدا عن التوجهات السياسية

حوار: سامح سامي

المفكر كمال زاخر مفكر، بدأ حياته في مجلة مدارس الأحد التي كان يصدرها الشباب الكنسي، تتلمذ على يد الأب متى المسكين باعث النهضة في الحياة الرهبانية المصرية... ذهبت إليه في منزله الكائن بحي السبتية بوسط القاهرة، لمدة ثلاث ساعات، لمعرفة رأيه في أشياء كثيرة متعلقة بالكنيسة ومستقبلها والأقباط وعلاقتهم بجماعة الإخوان المسلمين. قابلت عنده الباحث الشاب يوسف رامز صاحب دراسة الديمقراطية والكنيسة القبطية المصرية الذي أثرى الحوار بمداخلته وآرائه.

*من الملاحظ اليوم أنه لا يوجد في الصحافة المصرية الآن إلا حديث مرض البابا شنودة الثالث بطريرك الأقباط الأرثوذكس، الذي نتمنى له الشفاء العاجل، والتكهن بمستقبل الكنيسة المصرية بعد البابا شنودة الثالث خاصة أن البعض لا يعرف ما تقوله اللائحة البابوية التي تحدد اختيار البابا القادم. وبالطبع بعض الصحف تكتب في الموضوع من خلال موقف واضح وهو الكشف عن مستقبل الكنيسة والبعض الآخر لا يهمه ذلك بل يكتب في الموضوع من منطلق التشفي من البابا شنودة الثالث. فما تصورك عن مستقبل الكنيسة؟

** القصة ليست لها علاقة بالبابا شنودة وعلينا التفرقة بين ما هو عاطفي وما هو موضوعي، أو ما هو قانوني وبين ما هو آني وما هو مستقبلي، فالحديث لا يعني بشكل من الأشكال موقف من قداسة البابا شنودة. وبناء على ذلك فإن مستقبل الكنيسة محفوف بالمخاطر سواء على مستوى الكنيسة أو الأقباط، ويرجع ذلك إلى ما أُضيف إلى موقع البابا من أبعاد سياسية جعلت من الكنيسة مؤسسة دينية تغازل السياسة وفي بعض الأحيان تتداخل معها، وتحاول التأثير فيها، الأمر الذي سيؤدي إلى انتباه المؤسسة السياسية إلى وضع معايير لاختيار خليفة البابا شنودة حتى لا يأتي شخص آخر يكون في اتجاه مناوئ لها أو مزاحماً لها.

وهو أمر ألمح إليه الكاتب الصحفي محمد حسنين هيكل في كتابه:"خريف الغضب" على الرغم من أن الدور السياسي للبابا لم يكن يشغل حيزا من النظر وقتئذ. ففي عام 1959 كان اتجاه الثورة استبعاد الشباب الرهبان لما لهم من توجهات ثورية قد تتصادم مع توجهات شباب ثورة يوليو وبالتالي كانوا يفضلون أن يكون المرشح لكرسي البابوية من شيوخ الرهبان. ويقول هيكل في هذا السياق إن المصادفة جعلت القرعة الهيكلية أتت بالراهب مينا المتوحد(البابا كيرلس السادس). ولكن الأمر لم يكن بالبساطة ولم يكن للمصادفة دخل؛ لأن وفاة البابا يوساب الثاني عام 1956، وتأخر اختيار البابا الخليفة إلى عام 1959 وذلك بسبب محاصرة المرشحين الشبان المعروفين بشباب مدارس الأحد وعلى رأسهم الراهب انطونيوس السرياني ومن ثم استقر الأمر على تعديل اللائحة المنظمة لاختيار البابا فيما عرف بلائحة 1957 وأقتضي التعديل أن يكون الراهب المرشح سنه 40 عاما وقضى في رهبنته مدة 15 عاما، وبالطبع لم ينطبق التعديلان على كل مجموعة الرهبان الشبان، الأمر الذي لقي بظلاله على ما يسمى القرعة الهيكلية. وذات الأمر تكرر بعد وفاة البابا كيرلس السادس بذات المصدر أي الكاتب محمد حسنين هيكل، إذ اتجهت نية السادات إلى تفضيل اختيار الأنبا شنودة أسقف التعليم عن الأب متى المسكين-الذي رحل هذا الشهر-لما يثار عنه أن الراهب الأحمر لتوجهاته السياسية اليسارية. وجاء البابا شنودة بالقرعة الهيكلية مما يزيد الظلال حول فكرة القرعة ذاتها.

لقراءة باقي المقال أنقر هنا

عزل البابا شنودة بواسطة الأنبا بيشوي أسقف دمياط

2006-07-06T06:44:00.000-07:00

لعربي 17 يوليو 2005

http://www.al-araby.com/articles/968/050717-968-fct08.htm

لكن الجديد أن هذه المعارضة أصبحت منظمة ولها كيانات وقد ازدهرت لأن البابا شنودة يعيش الان فى شبه عزلة عن الشعب القبطى بل أصبح راسخا عند الشباب القبطى تحديدا أن البابا شنودة غير قادر على مباشرة أمور الكنيسة بل إنه يترك الأمور لرجاله الذين يستبدون برجال الدين فى الكنيسة ويتصيدون لهم الأخطاء بل ويصدرون قرارات بالحرمان والشلح ضد كل من يعترض أو يجتهد أو يقول لا، وقد ظهر هذا واضحا فى إجبار الأنبا بيشوى الرجل الثانى والقوى فى الكنيسة للأنبا متياس أسقف المحلة الكبرى وتوابعها على تقديم استقالته وبالفعل قدم استقالته وطلب فيها إعفاءه تماما من أى مسئولية دعوية لإبراشية المحلة الكبرى تاركا للبابا شنودة تدبير أمور الإبراشية.
الأنبا بيشوى لم يكتف بذلك.. بل مرر الاستقالة على البابا وكان هذا سببا للمشادة العنيفة التى جرت بين البابا والأنبا بيشوى فى اجتماع المجمع المقدس الأخير.. حيث أشار البابا شنودة إلى أن الأنبا بيشوى وضع استقالة الأنبا متياس ضمن الأوراق التى طلب منه أن يوقع عليها وأنه قام بالتوقيع عليها دون أن يلتفت لما فيها.. وهو ما يؤكد أن الأنبا بيشوى يقف وراء قرارات ويمررها بطريقته دون حتى أن يشعر البابا شنودة بذلك.. لكن البابا شنودة لم يتصرف فى هذا الموقف بالطريقة التى تليق به، لقد رفض البابا قبل ذلك مقابلة شباب المحلة الذين طالبوه بالتدخل للإبقاء على الأنبا متياس الذى لا يأخذون عليه شيئا.. وعندما خضع لهم واستجاب لحالة التظاهر التى قاموا بها فى الكاتدرائية لم يستمع لهم ولايستجب لأى شيء من مطالبهم.
لم يفعل الأنبا متياس شيئا إلا أنه حاول أن يجتهد.. ونشر اجتهاداته فى اجتماعاته ومواعظه فى الكنيسة.. لكن الأنبا بيشوى الذى سجل له رجاله كل ما قاله الأنبا متياس بالحرف الواحد لم تعجبه هذه الاجتهادات حيث اعتبرها مخالفة لتعاليم الكنيسة فقد ظل وراءه حتى دفعه إلى تقديم استقالته، وكأنه مطلوب من رجال الدين المسيحى أن يكونوا مجرد وألا يعملوا عقولهم بما يتناسب مع متغيرات الحياة والمشكلات التى تواجه الناس فى العصر الحديث.
الأنبا بيشوى ليس وحده الذى يعمل على عزل البابا شنودة وجعله لا يعرف شيئا مما يدور فى الكنيسة لكن هناك من رجال الباب الآخرين من يفعلون ذلك ومنهم الأنبا أراميا والأنبا يؤانس. ولا يمكن أن ننسى الأنبا موسى أسقف الشباب..ورغم أن الرجل محبوب بشدة داخل أوساط الشباب القبطى فهو قريب منهم للغاية.. لكنه لا يتعامل بنفس الروح مع رجال الدين حيث يطالبهم بعدم الخروج من أديرتهم وعدم الحديث فى الشئون العامة.. جاعلا منهم بذلك أشخاصا متقوقعين على أنفسهم.. وهو بالطبع ما يضر ولا ينفع حيث إن رجل الدين يجب أن يكون مهتما بالشأن العام فهو يتعامل مع رعية تعيش حياتها وتقابلها مشاكل ولابد أن تكون لدى رجل الدين خبرة ودراية بهذه المشاكل.
إن الصراع بين رجال البابا شنودة لا تخفى على أحد.. وهو صراع موجه فى النهاية إلى خدمة المصالح الخاصة..